Магия и молодежь Опции

[sirena]

Недавно я, гуляя в Интернете, случайно набрела на сайт, оформленный в зловещем черном цвете. Название его печатать, думаю, не стоит. На этом сайте общаются молодые ребята, которые занимаются магией.

«Помогите, у меня проблемы с третьим глазом! — пишет один молодой человек. — Во время практик, медитаций, упражнений йоги, связанных с Анджной (третьим глазом), у меня начинается головная боль. Возникает и другой странный эффект. У меня очень сильно нагревается лоб, причем температура остального тела остается в норме. Так что, мне прекратить развивать один из самых важных для мага центров?!»

Еще один юный любитель магии пишет, что ему нужен ритуальный нож, но он не знает, где его достать: «Я вижу один способ — выковать, но у меня нет ни навыков, ни условий», т. е. нет под боком кузницы с наковальней. Нож можно купить в магазине, отвечают ему, но перед тем, как пустить в дело, заколдовать.

«Как поговорить с умершим человеком? — спрашивает девушка. — Правда ли, что для этого нужно достать его череп?»

«”Книга духов”, она же рабочий заклятник, обязательно должна быть рукописной? Можно ли ее сделать отпечатанной на принтере и в ламинированном переплете?»(с)


Что бы это значило?

[Martin]

В реальную магию прежде всего посвящают. И именно посвящение является ключевым моментом. По сути ветви и династии реальных магов представляют собой непрерывную преемственность поколений. Часто посвящение происходит внутри семей. Впрочем, в православии таких людей называют "потомственные сатанисты". А в Сети сейчас очень много суррогата, написанного для неофитов и интересующихся. Известно, что та же йога - это целый комплекс знаний, занимающий много томов, так сказать образ жизни. Причем йога управляет всем сферами жизни последователя - начиная от физического и заканчивая духовным развитием. Некоторые специалисты крайне не рекомендовали практиковать ее вне географических границ Индии - очень много шарлатанов и бизес-гуру, да и менталитет другой. Относительно западно-европейской магии - основного оппонента восточных и западно-африканских учения - это очень многомерная тема. К примеру, к магии относится собственно магия элементов, проистекающая из глубины веков, спиритизм и месмеризм, частично (своей эзотерической частью - соединением с эгрегорами) - парапсихология и многие другие направления - наиболее примитивные формы колдовства - симпатическая магия. Ну а касательно, скажем, какой-нибудь сантерии (всем известное Вуду с Гаити и Суматры) - это дикость в чистом виде. В наиболее "пуристских" течениях исповедание жертвенной школы, вплоть до человеческих жертвоприношений, считается нормой. Там очень четкие законы - духи помогают, но требуют платы: напр., покурить сигару перед алтарем (сами они курить не могут, но наслаждаются дымом), принести какую либо часть животного, забитого на бойне (напр., часть позвоночника), или принести в жертву живое существо. Тут фокус в том, что они якобы тратят энергию при работе и если жертвы не будет - они будут подпитываться от призвавшего их бокора. Касательно вуду можно почитать великолепную книгу "Змея и Радуга", написанную исследователем, ездившим на Гаити. Впрочем, закон жертвы - это один из основных законов магии. И в свете этого (помните из Истории, какие духи требовали себе больших кровавых жертв) становится ясно, на какие силы на самом деле работает маг (как у Гете: Мефистофель аттестует себя:

Часть силы той, что без числа
Творит добро, всему желая зла

Под "добром" он здесь саркастически понимает свой беспощадный абсолютный нигилизм:

Я дух, всегда привыкший отрицать,
И с основаньем: ничего не надо.
Нет в мире вещи, стоящей пощады.
Творенье не годится никуда.

- взято у литературоведов). То, что эти силы не с Б-гом, это ясно.