Днепропетровск, ИСТОРИЯ ГОРОДА Опции

[Гость_Акколада_*]

Самым уникальным памятником в коллекции каменной пластики музея является Керносовское изваяние, или Керносовский идол - антропоморфная стела эпохи энеолита (середина III тысячелетие до н.э.). Оно уникально во всех отношениях: и древностью своего происхождения, и совершенством техники изготовления, и удивительным изяществом очертаний, и соразмерностью пропорций, и, наконец, необыкновенным богатством изображений на поверхности. Керносовский идол заслуживает даже не отдельной статьи, а целой книги, которую еще предстоит написать будущим исследователям.

[Гость_Акколада_*]

Если попытаться рассказать о нем коротко, то, по всей видимости, это - запечатленное в камне изображение протоарийского божества - создателя мира, подателя жизни и благополучия. Обозначен лик божества, строгий и аскетичный, показаны поднятые вверх руки с атрибутами верховной власти. На гранях стелы, в отдельных рисунках и целых композициях изображены, по всей вероятности, сцены из мифов, посвященные временам сотворения и освоения мира. В облике Керносовского идола прослеживаются зооморфные черты: хвост на спине, часто встречающееся изображение быка на поверхности самой статуи.
В пантеоне древнеарийских богов чертами образа быка, яростного, сильного, чаще всего наделялся Индра - грозный воин, хранитель и умножитель стад, бог грозы.

Удивительно разнообразны по стилю скифские статуи. Здесь есть и архаичные стелы, и более совершенные статуи, почти образцы круглой скульптуры.
Несмотря на стилевое разнообразие, объединяет их одно: все они изображают воинов с оружием: мечами, кинжалами, луками. Причем, не просто воинов как таковых, а, учитывая стильный характер статуй, прародителя всех воинов-скифов, "скифского Адама" - Таргитая.

Но все же "тон задают", как уже упоминалось выше, средневековые тюркские половецкие статуи. Все они, кроме одного изваяния, датируются XII - первой половиной XIII вв., времени наивысшего расцвета половецкого монументального искусства.

Многочисленность именно половецких статуй объясняется очень просто - в эпоху средневековья, в ХI-ХIV веках степи Днепровского Надпорожья стали прибежищем для половецких (или кипчакских) кочевых племен, пришедших в Восточную Европу из-за Волги из Азии. В районе порогов по берегам Днепра, находилось крупнейшее объединение половцев - приднепровская орда. Именно здесь, в высоких травах Дешт-и-Кипчак - Половецкая Земля (так называли свою новую родину половцы-кипчаки), курились дымы кочевий, возвышались округлые, как спинки черепах, каменные горки родовых могил-курганов, на вершины которых устанавливали каменные статуи предков.

В среде тюркских племен возникли существующие и сейчас названия каменных изваяний - бабы, болваны (от иранского "палван" - богатырь, атлет), балбалы ("бал-бал" - камень с надписью).

[Гость_Акколада_*]

Д.И.Яворницкий в статье "Каменные бабы", опубликованной в "Историческом вестнике" в 1890 году, сообщал, что на Украине долгое время, вплоть до XVIII века, бытовали такие названия каменных статуй, как "мамай", "марьины камни".
Он пересказывает легенду о происхождении каменных баб: "Жили когда-то на земле богатыри-великаны. Рассердились они на солнце, начали на него плевать. Разгневалось солнце и превратило великанов в камни".

Действительно, многие половецкие статуи представляют мужчин-воинов в шлемах, доспехах, с оружием: саблями, луками, колчанами. Такие же выразительные женские статуи - в шляпах, богато украшенных костюмах, с зеркалами и сумочками у пояса. В руках у всех половецких статуй сосуд, видимо предназначенный для ритуальных возлияний.

Очень выразительны лики статуй - все мужчины с усами, есть суровые, хмурые лица, на некоторых же запечатлена ослепительная улыбка. Женские лица тоже не оставляют равнодушными: выражение робости, смирения и тут же лики гордого величия.

Половецкие статуи, как и все предшествующие им каменные изваяния "курганских народов", посвящены предкам, прародителям, подателям жизни, благополучия, плодородия. Несмотря на явно портретные черты, статуи изображают не конкретных людей, а легендарных личностей с чертами богов и героев, а, может быть, в ряде случаев, непосредственно, богов и героев.

Устанавливались изваяния на курганах или недалеко от них, то есть в местах священных, какими являлись родовые могильники, где покоился прах предков и совершался круговорот жизни и смерти.

[Гость_Акколада_*]

Каменные бабы стояли не на пустом месте, они являлись органичной частью поминальных-погребальных святилищ, архитектура которых от эпохи энеолита (времени их появления на курганах) до средневековья отличалась простотой и выразительностью.

Это была система каменных оградок прямоугольных очертаний (квадраты, трапеции и т.д.), часто окруженных ровиком, с жертвенными ямами и вымостками внутри. Здесь совершали жертвоприношения, ритуальные возлияния и воскурения - аромат священных трав мешался с ароматом жертвенной пищи и поднимался вверх, в небо, к богам и предкам по стволам священных деревьев через каменные статуи (последние были эквивалентами космических деревьев). Идея связующего звена между мирами людей и богов четко прослеживается в семантике каменных статуй всех времен и народов.

[Гость_Акколада_*]

Заслуживает внимания не только история происхождения и назначения каменных статуй в коллекции музея, но и биография, история происхождения всей коллекции в целом. Ее возраст, как и возраст Днепропетровского Исторического музея, - 150 лет!

Каменные бабы начали поступать в музей со средины XIX века. Уже тогда, в первые годы существования музея, коллекция была достаточно большой. По крайней мере, Екатеринославский музей позволил себе сделать щедрый подарок Одесскому археологическому музею - 13 половецких статуй.

Особый расцвет коллекция каменных баб переживает при Д.И.Яворницком, бывшем директоре Екатеринославского музея в первой половине XX века (1902 - 1933 гг.). Сохранилась фотография, на которой Д.И.Яворницкий запечатлен в своем кабинете в окружении каменных баб.

[Гость_Акколада_*]

Рост коллекции, пополнение ее новыми статуями продолжается и в настоящее время. За последние годы в музей поступило более 10 новых изваяний различных времен и народов, но возникшие серьезные трудности с хранением коллекции приостановили ее рост. Тяжелая экологическая обстановка в городе оказалась одинаково губительной как для людей, так и для творений их рук: статуи начали катастрофически быстро разрушаться. Возникла острая необходимость в их реставрации (таковая началась в 80-х годах, но была приостановлена из-за отсутствия средств), и в строительстве для хранения каменных баб специального павильона - лапидариума. К сожалению, в настоящее время ни одну из этих проблем музей пока не в состоянии решить по известным причинам. Сейчас мы можем только констатировать: самая большая в Украине коллекция каменных баб оказалась под угрозой гибели, ей необходима экстренная помощь.

[Гость_Акколада_*]

Рост коллекции, пополнение ее новыми статуями продолжается и в настоящее время. За последние годы в музей поступило более 10 новых изваяний различных времен и народов, но возникшие серьезные трудности с хранением коллекции приостановили ее рост. Тяжелая экологическая обстановка в городе оказалась одинаково губительной как для людей, так и для творений их рук: статуи начали катастрофически быстро разрушаться. Возникла острая необходимость в их реставрации (таковая началась в 80-х годах, но была приостановлена из-за отсутствия средств), и в строительстве для хранения каменных баб специального павильона - лапидариума. К сожалению, в настоящее время ни одну из этих проблем музей пока не в состоянии решить по известным причинам. Сейчас мы можем только констатировать: самая большая в Украине коллекция каменных баб оказалась под угрозой гибели, ей необходима экстренная помощь.

[Гость_Акколада_*]

Каменные бабы возле Исторического музея

[Гость_Акколада_*]

[Гость_Акколада_*]

Там где я жила...
Солнечный

[Гость_Акколада_*]

Прибрежная часть левобережья, восточнее центрального моста.

Архитектурный план развития района был готов еще в конце 1960-х гг. Строительство первой очереди началось в нач. 1970-х гг. (ж/м Лазурный).

Интересное архитектурное решение - цепь выступающих 16-эт. домов вдоль Набережной.

8 мая 1975 г., в канун 30-летнего юбилея Победы, на улице Малиновского был открыт памятник авиаторам - установленный на постаменте самолет МИГ-19, в память летчиков 17-й Воздушной Армии (которой в годы Великой Отечественной войны командовал Герой Советского Союза В.А. Судец).

Главные улицы: Маршала Малиновского, Белостоцкого

Характер застройки и инфраструктура:
Застройка многоэтажная 9-16 эт., постройки 1970-90-х гг. Несколько супермаркетов. Ведется строительство многофункционального торгового центра Вавилон включающего в себя не только магазины, но и рестораны, кинотеатры, предприятия сферы услуг.

Транспорт:
Трам. №9. Автобус №56 из центра, автобусы по ул. Малиновского на Приднепровск и Игрень.

Что посмотреть:
Набережная Днепра, пляжи, просто замечательный вид на правобережье.

[Гость_Акколада_*]

Памятник летчикам 17-й воздушной армии на ж/м Солнечный, год: 1990-е гг. (ID: 617)

[Гость_Акколада_*]

Сквер на Набережной. ж/м Солнечный, год: Ноябрь 2003 (ID: 3522)

Строительство ТЦ Вавилон. ж/м Солнечный, год: Июль 2004 (ID: 3723)

[Гость_Акколада_*]

Я жила во 2-ом желтом доме

[Гость_Акколада_*]

[Гость_Акколада_*]

[Гость_Акколада_*]

Золотая роза - Хоральная синагога (реконструкция
Реконструкция: 1999-2000 гг.
Архитектор: А.Дольник.
Конструкторы: Ю.Прокуратов, А.Прокуратов.

По объекту имеются многочисленные публикации в специальных изданиях, в том числе Проект классика, объект на международном архитектурном фестивале "Зодчество-2001" в Москве получил Золотой диплом.

Здание синагоги было построено в 1852 году. В 1929 году к зданию синагоги, при приспособлении его под клуб, была пристроена сценическая коробка. При реконструкции 1999 года сценическую коробку перебили на четыре этажа, соединенные с четырехэтажным объемом пристройки.

[sirena]

Там где я жила...
Солнечный

[right][snapback]59751[/snapback][/right]

Акколада, у меня родня из Днепропетровска. Сейчас они живут в Бейт-Шеане и перетащили туда пол Днепропетровска

[Гость_Акколада_*]

Акколада, у меня родня из Днепропетровска. Сейчас они живут в Бейт-Шеане и перетащили туда пол Днепропетровска 
[right][snapback]59767[/snapback][/right]

Здорова!Земляки значит!

[sirena]

Здорова!Земляки значит!
[right][snapback]59776[/snapback][/right]

Не...я не земляки, они земляки. Но привет обязательно передам

Темка потрясающая. Молодец!