ЛАГ БА-ОМЕР Опции

[sirena]

НАЗВАНИЕ ДНЯ И ЕГО ЗНАЧЕНИЕ
Этот день называется Лаг ба-омер, потому что он 33-й в счете омера (33 - числовое значение еврейских букв "ламед" (30) и "гимел" (3), сочетание букв Ламед и Гимел образует слово ⌠ЛаГ■). Омер длится 49 дней от второго дня Песаха до праздника Шавуот.

В Песах определялся урожай зерновых культур отпущенный миру на предстоящий год (Мишна, "Рош а-Шана", гл.1). Поэтому во второй день Песаха в Храм приносили в виде пожертвования сноп ячменя нового урожая - "омер", который сжинали в ночь на 16 нисана. Зерно обмолачивали, провеивали и затем из него брали необходимое количество для обряда возношения, который проводился на следующее утро.

По окончании возношения хлеб нового урожая любых злаков позволялось употреблять в пищу. Даже теперь в отсутствии Храма зерно нового урожая по-прежнему нельзя употреблять до истечения 16 нисана.

[sirena]

ЛАГ БА-ОМЕР И ВЫДАЮЩИЕСЯ ЛЮДИ ЕВРЕЙСКОЙ ИСТОРИИ
Рабби Акива и его ученики
Рабби Акива был выдающимся еврейским ученым, жившим в третьем поколении периода таннаев (3870-3895 гг. от Сотворения мира или 110-135 гг. н.э.). Он начал изучать Тору лишь в возрасте 40 лет под влиянием своей жены Рахели. Несмотря на лишения и бедность он с беспримерной самоотверженностью и усердием постигал Б-жественную мудрость, пока не приобрел славу крупнейшего знатока Торы в своем поколении. Рабби Акива не раз говорил, что своими успехами он обязан, в первую очередь, своей преданной жене.

Именно рабби Акива впервые взялся за выполнение грандиозной задачи, которой занимались после него многие титаны еврейской мысли. Он начал классифицировать разрозненные сведения из сокровищницы Устной Торы и распределять их в сборники Мишны, Мехилта, Сифра, Сифрей, Мидрашей, Галахи и Агады, заложив тем самым базу для кодификации Мишны, редактором которой стал рабби Иегуда Анаси (Реби), живший два поколения спустя.

Рабби Акива был известен своей глубокой любовью к народу и стране Израиля, неустанным стремлением к постижению тайн еврейской мудрости, а также глубоко почтительным отношением к своим учителям Торы.