Праздник-Ханука! Опции

[sirena]

ХАНУКА (ХАНУКОИ)

ИСТОРИЯ ХАНУКИ

События, в память которых мы отмечаем праздник Ханука, произошли во времена Второго Храма. В те дни Страна Израиля входила в состав империи Селевкидов. Ее правитель Антиох Епифан, казалось, преуспел в своем стремлении навязать евреям греческую культуру. Для многих евреев элинизм оказался привлекательным, но та часть народа, которая не пожелала отказаться от еврейства и Торы, подняла восстание. Возглавил его первосвященник Матитьяу бен Йоханан и пятеро его сыновей. Рамбам (р. Моше бен Маймон) так описывает события тех дней: "Они (греки) жестоко притесняли Израиль, пока не смилостивился Всевышний и не спас евреев от их рук. Тогда победили Хасмонеи, семья первосвященников, уничтожили врагов и спасли Израиль... Когда Израиль победил, был двадцать пятый день месяца Кислев. Вошедшие в Храм нашли только один кувшин ритуально чистого масла для Меноры (Храмового светильника). Этого масла могло хватить только на один день. Но зажгли его, и свечи горели восемь дней, пока не приготовили новое масло.

Прикрепленные файлы

 h001.gif ( 18 килобайт ) Кол-во скачиваний: 0

 

[Blesk]

Мицва Мезузы и другие заповеди


Существует мнение, что мицва мезузы равноценна по своему значению всем другим мицвот вместе взятым. Предполагается, что эта мицва включает в себя все остальные. Таким образом, можно было бы ожидать, что все они отличаются теми двумя особенностями, которые характеризуют мезузу, - представлением о правой стороне и направленности внутрь, а не в сторону внешнего мира.

Практически всем мицвот свойственны эти особенности. Большинство из них должны выполняться с правой стороны. Действительно, сожженные жертвы не принимались, если их приносили с правой стороны. Кроме того, некоторые предписания следует выполнять в помещении, а те, которые можно выполнять вне его, не имеют тесной связи с понятием "общественные владения", так как их выполнение возможно также в помещении. Очевидно, что они совершенно не связаны с местом. Отсюда следует, что огни Хануки (которые занимают левую сторону и предназначены для внешнего мира) имеют характерную особенность, отличающую их почти от всех других заповедей иудаизма.