Праздник-Ханука! Опции

[sirena]

ХАНУКА (ХАНУКОИ)

ИСТОРИЯ ХАНУКИ

События, в память которых мы отмечаем праздник Ханука, произошли во времена Второго Храма. В те дни Страна Израиля входила в состав империи Селевкидов. Ее правитель Антиох Епифан, казалось, преуспел в своем стремлении навязать евреям греческую культуру. Для многих евреев элинизм оказался привлекательным, но та часть народа, которая не пожелала отказаться от еврейства и Торы, подняла восстание. Возглавил его первосвященник Матитьяу бен Йоханан и пятеро его сыновей. Рамбам (р. Моше бен Маймон) так описывает события тех дней: "Они (греки) жестоко притесняли Израиль, пока не смилостивился Всевышний и не спас евреев от их рук. Тогда победили Хасмонеи, семья первосвященников, уничтожили врагов и спасли Израиль... Когда Израиль победил, был двадцать пятый день месяца Кислев. Вошедшие в Храм нашли только один кувшин ритуально чистого масла для Меноры (Храмового светильника). Этого масла могло хватить только на один день. Но зажгли его, и свечи горели восемь дней, пока не приготовили новое масло.

Прикрепленные файлы

 h001.gif ( 18 килобайт ) Кол-во скачиваний: 0

 

[Blesk]

В музеях мира


В в разделе иудаики музея Израиля целая стена отведена ханукальным светильникам. Рассматривать их можно бесконечно. Экскурсионные группы всегда задерживаются здесь. Все они собраны здесь вместе - ашкеназийские и сефардские, новые и старые. "Ам эхад, паним работ" ("Народ един, а лиц у него множество") - эти слова приходят на память, когда смотришь на изделия, созданные в разные эпохи разными мастерами. Сделаны они из серебра, бронзы, меди, есть и фарфоровые. Восемь углублений для масла или восемь отверстий для восковых свечей и рядом - девятое, для еще одной свечи, с помощью которой последовательно в течение восьми дней мы зажигаем огни Хануки. Само это слово означает "новоселье" - имеется в виду новоселье в Храме. И светильник должен напоминать нам о Меноре, постоянно горевшей в Первом Храме, построенном царем Соломоном. Иногда Хануку называют Праздником света и теперь поддерживает этот свет светильник - ханукия. Кажется, все символы еврейского искусства можно изучить, рассматривая ханукии. Вот, например: с двух сторон арон ха-кодеш* - две колонны как напоминание о Храме, над дверцей - корона, ее поддерживают львы. Лев - символ Иерусалима и колена Иегуды.

На немецком светильнике XVIII века изображены Моисей со скрижалями завета и его брат, священник Аhарон. Почти все немецкие ханукии богато орнаментированы, очень нарядны. Славились своим искусством мастера Аугсбурга и Нюрнберга! Распускаются в вазах цветы: это символ "эц хаим" - древа жизни, важно восседают орлы, сплетают хвосты морские коньки.

А вот два небольших польских светильника XIX века, несколько отступающие от канона: они уподоблены фасадам маленьких синагог. Кажется, откроешь дверь - и попадешь в старую Польшу...

Архитектура той страны, где создается ханукия, всегда диктует свои правила. Сразу можно отличить светильники из Франции с элементами готики, они относятся к более раннему периоду - это XIV век. А ханукия из Польши прошлого века, где металл в виде листа бумаги живо напоминает украинско-польское народное творчество - бумажные узоры ("вышиванки"). Узнаем в узоре дубовые листья и кедровые орешки.

Светильник из Алжира повторяет линии мусульманских строений.

В восточных общинах изделия нередко украшены изображением кисти руки - хамсы, полумесяцем, звездами. Поблескивает современный марокканский светильник, сплетенный из бисера. Им никогда не пользовались, он и задуман был как сувенир для туристов. Есть ханукии и вовсе без украшений, вырезанные в форме горящего пламени.

Можно найти и героическую тему в ханукальном искусстве, недаром праздник связан с победой Маккавеев. В Турции, где ханукальные светильники не ]были распространены, художник придумал вот что: он разрезал пополам поднос и одну из частей превратил в ханукию, изобразив на ней чеканкой многолюдную сцену. Юдифь отсекает голову Олоферну, вдалеке ассирийские войска покидают город, здесь же Аhарон, совершающий жертвоприношение. Кстати, это пример важной особенности еврейского искусства: любой обиходный предмет может возвыситься и стать предметом ритуала. Так и говорят: возвышение по уровню святости ("маалот ба кодеш"). Из свадебного платья можно сшить завесу для ковчега, а из пеленки, в которую завернут ребенок во время обрезания, делают пояс для бархатного футляра Торы. Среди светильников есть несколько таких возвысившихся: массивная польская ханукия переделана из часов, современная ханукия из Марокко сделана из... консервных банок и разноцветных лоскутов. Даже зубчики банок служат украшением, играя свою роль в общем замысле.

Голландские светильники скромны и немногословны. На одной - разведчики Моисея, посланные им в землю Ханаан. Они несут на плечах шест с гроздью винограда, которая спускается до самой земли - знак того, что Ханаанская земля богата и плодородна. Бросаются в глаза несоразмерные рисунку выпуклые круги, отчеканенные в форме спелых яблок. Это не только декор, такие круги отлично отражают свет. Легко представить себе, как сияет такая ханукия, когда в ней зажигают огонь.

Когда стали пользоваться ханукальными светильниками, их зажигали на улице. В средние века их прибивали к дверному косяку - напротив мезузы. Чтобы ханукия не коптила, придумали заднюю стенку. Позже стало принято зажигать такой светильник в доме и ставить на самое видное место (например, окно), чтобы прохожие тоже могли видеть свет, ведь прославление чуда - одно из основных правил этого праздника.

А какими были самые ранние светильники? Сейчас они лежат в отдельной витрине. Маленькие глиняные сосуды хашмонейского времени (III век до н. э.), с двумя отверстиями - для масла и фитиля. Они могут поместиться в ладони. Какой же долгий и замысловатый путь был проделан от этих простых форм к изысканным ханукиям позднейшего времени...