Иудаизм Опции

[Brother]

СВАДЬБА
Свадебная церемония состоит из обручения (кидушин) и бракосочетания (нисуин).

• Кидушин: жених надевает невесте на палец кольцо и произносит:

ГАРЕЙ АТ МЕКУДЕШЕТ ЛИ БЕТАБААТ ЗУ КЕДАТ МОШЕ ВЕЙИСРАЭЛЬ!

ВОТ: ТЫ ПОСВЯЩАЕШЬСЯ МНЕ В ЖЕНЫ ЭТИМ КОЛЬЦОМ ПО ЗАКОНУ МОШЕ И ИЗРАИЛЯ!

При совершении кидушин должны присутствовать два правомочных свидетеля.

• Нисуин: жених и невеста стоят под хупой (свадебным балдахином); прочитываются семь специальных благословений (шева брахот). Обряд нисуин должен происходить в присутствии миньяна.

После обручения читают ктубу - брачный контракт, документ, в котором перечисляются обязанности мужа по отношению к жене.

Обручальное кольцо должно быть без камней. Кольцо, вручаемое невесте, нельзя одалживать или брать напрокат, поскольку оно является подарком, а не просто символом свершившегося брака. Поэтому кольцо должно быть собственностью жениха. Если он хочет использовать для церемонии фамильную драгоценность, он обязан купить такое кольцо у законного владельца или получить его в подарок.

В конце церемонии бракосочетания принято разбивать стакан в память о разрушении Храма.

Сразу же после бракосочетания молодожены уединяются на короткое время в отдельной комнате.

После церемонии бракосочетания устраивают праздничную трапезу, во время которой вновь читают шева брахот. Большая мицва - веселить жениха и невесту. Музыка, танцы и песни традиционно сопровождают все еврейские свадьбы.

Бракосочетания не проводят в субботу, праздники, с 17 тамуза до Девятого ава, в посты и в период между праздниками Песах и Шавуот.

[sirena]

Философия кашрута
Рав. Цви Пинский

Основа кашрута – это действие, а не философия.
Кашрут – это одна из 613 еврейских заповедей. Это закон Бога. Есть люди, которые утверждают, что с точки зрения медицины кашрут – это правильно и полезно. Они хотят найти связь между медициной и кашрутом. Нельзя сказать, что таких связей нет, но не это причина кашрута.. Кашрут – это закон Бога, а не человека. Когда мы берем заповеди и рассматриваем их как советы для жизни, мы немного уменьшаем значение заповедей. Каждый человек может выбирать есть ему мясо или нет. Это его собственный выбор. Тора и заповеди – это то, что спускается нам сверху вниз. Выполнять это или нет – это выбор каждого человека. Если искать причины кашрута, то их надо искать в том же контексте. Что Всевышний от нас хочет? Он пишет 613 законов и один их них – закон кашрута. Основной момент еврейской религии – дарование Торы. Моисей написал это по указу Всевышнего. Когда Моисей поднимается на гору Синай, он получает скрижали. В скрижалях есть десять заповедей. Праздник Шавуот – это праздник дарования Торы.
603 заповеди не написаны на скрижалях, а 10 – написано. Что написано в этих 10 основных, самых важных заповедях? В первых скрижалях – основы веры: я ваш единый Бог. В конце они очень просты: уважай родителей, не убивай, не кради и т.д. Есть много людей, которые не читали эти заповеди, но не крадут и не убивают. Почему Всевышний берет самые бытовые заповеди и пишет их на скрижалях? Этим Б-г хочет сказать нам, чтобы вся жизнь человека должна быть связана с духовностью. Например, заповедь: уважай своих родителей. У этой заповеди есть более глубокий смысл: это не только Вы и ваши родители, это еще и Б-г - некий треугольник. Б-г хочет участвовать во всех процессах, он не видит в этом мире что-то, что может быть отделено от него. Он создатель этого мира, он хозяин этого мира и будет диктовать условия для жизни в этом мире. Но Он не диктатор. Он смотрит на нас как на часть полного божественного пространства. Задача евреев – реализовать это. Например, евреи одевают тфилин. С одной стороны, что такое тфилин? Мы берем кожу, на нее наносим какой-то текст. Если Вы, евреи, будете надевать его каждый день и будете молиться – это станет священной вещью. Зачем Вевышнему нужна эта символика? Всевышний говорит: берите материю из этого мира и делайте это святым. Все вокруг Вас – святое и надо только это раскрыть. Мы все работаем и зарабатываем деньги. Эти деньги можно копить для себя, а можно этими деньгами давать цдаку. Тогда эта монета принимает другой смысл. На каждый момент своей жизни можно смотреть как на личный вопрос или как на вопрос божественный. Для жизни человеку нужна пища. На это можно смотреть или как на удовлетворение жизненно важных потребностей или придать этому божественный смысл. Еврейский народ существует 3,5 тыс. лет, и это большое чудо. Иудаизм - это религия действия, в ней ничего нет абстрактного. Если православным священникам нельзя жениться, то в иудаизме этого нет. Самое простое – это не есть. А иудаизм говорит, что тебе надо есть, но еда должна быть кошерная. Еда – это часть божественности, которую мы должны строить в этом мире. Рамбам так описывает эту ситуацию: так как мы материальны и живем в этом мире, Б-г есть Б-г , и он далек от нашего понимания и достижения. Человек рождается, далее он развивается и определяются его духовные и человеческие ценности. Это зависит от его окружения и образа жизни. Мы живем в материальном мире и, выходя на улицу, мы не видим Б-га, у нас много забот, и не остается время думать о Б-ге, о духовности жизни. Рамбам говорит о том, что наше питание дает нам возможность воспринимать божественное в материальном мире. Пища – это часть организма. Если ты воспринимаешь продукт, который Всевышний возвышает, это продукт не будет мешать твоему сердцу ощущать духовность. Кашрут дает человеку эту возможность.
У раввинов изучение кашрута – обязательный предмет. Есть теория и практика кашрута. В кашруте есть разные стандарты. Есть минимальные и максимальные стандарты. Между минимальным и максимальным стандартами есть некоторая середина. В таких крупных городах как Москва и Санкт-Петербург нет проблем с покупкой кошерного мяса. Для того чтобы мясо было кошерным, требуется несколько условий, которые все вместе трудно выполнить, а без одного из них оно не будет кошерным. Что нам надо: кошерное животное. Что такое кошерное животное: в Торе сказано, что кошерное животное должно иметь копыта и жевать жвачку. Есть специальный способ забивания для кошерного животного. Должен быть человек (резник), который специально этому обучается. По этому вопросу есть много правил: как держать нож, какой степени остроты он должен быть, он должен уметь точить этот нож и т.д. Надо уметь проверять животное: есть ли у него болезни, которые являются проблемами для кашрута (например, проверка легких). Кроме мяса в животных есть жиры: кошерные и некошерные. Надо уметь отличать один жир от другого и уметь извлекать некошерные жиры из животного. Закон требует третьего условия: умение солить это животное. Есть определенные правила: резать мясо на небольшие куски, затем его надо хорошо сполоснуть, потом посолить. Этот процесс повторяется три раза. После этого можно начинать готовить мясо. Готовить надо его в кошерной посуде. Кошерная посуда – это такая посуда, в коорой никогда не варилось некошерное. Поэтому должна быть отдельная посуда для мяса и молока. Если Вам необходимо соблюдать кашрут, один совет с посудой: лучше давать посуду, которой не пользовались 24 часа, это ближе к кашруту. В чем кошерность посуды: когда мы варим в кастрюле некошерное мясо, то Галаха считает, что небольшая часть мяса впиталась в металл и когда мы варим в этой посуде следующий раз, то, что впиталось, входит в новый продукт. Галаха считает, что если это впиталось 24 часа назад, то этот продукт уже испорченный. А испорченный продукт не так вреден с точки зрения кашрута, как свежий. Если мы возьмем свинину, которая абсолютно некошерная, и она будет настолько испорчена, что ее нельзя давать даже собакам, тогда она перестает быть некошерной, потому что Галаха перестает смотреть на него как на пищевой продукт. Так определила Тора.
Что делает посуду кошерной или некошерной? Вся посуда, которую мы покупаем в магазине в чистом виде кошерная. Но закон требует от каждой кошерной посуды, чтобы ее опустили в микву. Миква – это бассейн воды (в России этот бассейн находится в синагоге). Вода должна быть не из крана, а из естественного источника: из реки, дождевая вода и т. п. То, что окунули в микву, становится духовно чистым. Когда-то все народы мира, кроме евреев, были идолопоклонниками. Древняя жизнь была сильно связана с культом и религией. Окунание посуды в микву очень похоже на идолопоклонство, а еврее этого не признают. Так как мы покупаем посуду от нееврейского производителя и есть опасность, что он идолопоклонник, поэтому ее надо окунуть в микву. В настоящее время почти не стало идолопоклонников, но мы не хотим менять наши традиции. Если у Вас есть возможность окунуть вашу посуду в микву, это очень хорошо. Но это не обязательная процедура. Если мы взяли кошерную посуду и все время пользуемся кошерной едой и не мешаем мясо с молоком, то в этом случае нет проблем. Но бывают ситуации, когда кто-то из членов семьи перепутал и мясной ложкой съел молочную кашу. Ложка и тарелка становятся некошерными. В Израиле в квартирах, которые готовятся для религиозных покупателей, устанавливаются две раковины. Рыбу и мясо нельзя мешать, но это может быть в одной и той же посуде, только ее надо как следует почистить. Чего нельзя сказать о мясе и молоке. На столе одновременно не может стоять рыба и мясо, потому что это плохо для здоровья (это не закон кашрута, это сказали наши мудрецы).

Вопрос: можно ли давать на закуску рыбный салат, а на второе мясо?
Ответ: Можно в одну трапезу, но не вместе. Между ними надо что-то попить, чтобы сполоснуть рот. То же самое с посудой: после рыбы можно ее помыть и потом положить в нее мясо. Нет закона, что надо убирать рыбу со стола перед тем, как ставить на стол мясо. Это закон практики.
Вопрос: какая рыба кошерная, а какая нет?
Ответ: у кошерной рыбы должны быть чешуя и плавники. По еврейскому закону кровь рыбы не считается кровью, ее не надо убивать и солить определенным способом. Рыбу можно сочетать с мясом и молоком, но подавать не в одной тарелке и готовить не в одной кастрюлю. Ее не надо покупать в специальных магазинах, где проставляется на продуктах знак кашрута.
Вопрос: если ли понятие кошерной плиты?
Ответ: есть понятие кошерной кухни, а не кошерной плиты. Чтобы сделать кошерной кастрюлю, надо кипятить в ней воду, чтобы она переливалась через край. Сковородку можно сделать кошерной, прокалив ее на огне, перевернув поверхностью, на которой готовят, к огню. Что касается плиты, то некошерный продукт впитывается в плиту напрямую, поэтому для того, чтобы сделать плиту кошерной, требуется паяльная лампа. Но есть ситуации, когда этого нельзя сделать, поэтому духовку необходимо хорошо почистить изнутри, 24 часа не пользоваться. Затем закрыть плиту, зажечь огонь, нагреть ее до максимальной температуры и в течение получаса - это выход из положения, но он нежелателен. Лучше всего в каждой конкретной ситуации обратиться к местному раввину за советом. Что касается микроволновой печи, то ее кошеровать очень сложно, поэтому Вы берете блюдо и герметично закрываете его с двух сторон фольгой. Есть специальные герметичные контейнеры, в которых можно приготовить кошерную еду – но это минимум.
Холодильник не надо кошеровать, его надо только хорошо вымыть, потому что там холодно и продукты не впитывается в стенки холодильника. Столы тоже необходимо хорошо помыть и накрыть бумагой и сверху клеенкой.


http://www.jdc.org.il/fsu/icww/db/mc/yiddi...aditions005.doc