АРМЕНИЯ, Все об Армении и армян! Опции

[Ovik]

Дорогие друзья и гости форума! В этой теме хочу познакомит вас историей армении, тут будут рассказываться все что касается Армении и его народа, о церкви, о винах -коньяке, о обычаях, новости из армении,о жизне армянской диаспоры по всему миру, о великих армян и многом другом. Для начала хочу приставить что писали об Армении великие люди побывавшие в Армении!

Вот что сказал о своем народе Уильям Сароян!

"Хотел бы я знать найдется ли в мире сила, которая способна уничтожить этот народ, это малое племя скромных людей, чьи войны все отыграны и проиграны, чье государство полностью уничтожено, чья литература не прочитана, музыка не услышана, а на молитвы больше нет ответа. Ну же, вперед! Уничтожьте Армению! Увидете, удастся это вам? Пошлите их в пустыню без пищи и воды. Сожгите их дома и церкви. А потом посмотрите, не окажется ли, что будут они смеяться, петь и снова возносить молитвы. Потому что если хотя бы двоим из них доведется встретиться в этом мире, увидете они создадут новую Армению!"

Историограф VI века Прокопий Кесарийский

«… до 474 года, римские императоры при отборе своих телохранителей, учитывая достоинства людей, отдавали предпочтение армянам»

Режиссер, драматург и писатель Кима Бакши

Много ли мы знаем живых народов, про которых, как про армян, мы можем сказать: они играли активную роль в истории, начиная со времени Ассирии и Вавилона, а затем в эпоху ахеменидского Ирана и его войн с Афинами, Спартой и другими древнегреческими полисами? …Не парадоксально ли то, что веками лишенный самостоятельности, постоянно разоряемый экономически, рассеиваемый по лицу земли, он сумел сохранить свой язык, сберечь свои духовные богатства, традиции культуры?

Джеймс Брайс

Армяне, это “народ с великим прошлым”!
Эта нация древней културы и огромного таланта была официально объявлена христианской царем Тирадатом около 300г. от Р. Х. - за столетие до того, как римский император Константин украсил свои знамена символом креста.
С тех пор армяне сохраняли-вопреки ужасным бедствиям-свою веру и даже в наше время стойко держатся христианской веры.

Француский профессор Ив Тернон

Армения—великая любовь армянского народа, мать каждого армянина. Ее горы, долины, реки, памятники, плоды земли—предмет культа, причем это преклонение тем сильнее, чем дальше Родина. Ее имя ассоциируется с понятием достоинства, славы и свободы. Это источник жизни. Армяне рождаются и умирают с «раскаленным углем в груди»: с огнем, который бережет их в изгнании. »

Грузинский писатель и общественный деятель Илья Чавчавадзе

Мы хорошо 3наем, что бессилие древней Грузии началось с тех злочастных дней, когда пала Армения, издревле наш сосед и защита с юга. Мы же с нашей стороны защищали Армению с севера, а армяне нас охраняли с юга. После того как Вахтанг Горгасали обезопасил северные границы тогдашней Грузии, всю нашу историю направил на то, чтобы мы сумели укрепиться и на юге. Пока существовала Армения, враги могли вторгнуться в Грузию, только пройдя через нее. Поэтому наши великие цари и государственные деятели делали все возможное, чтобы помочь Армении, когда она в этом нуждалась.

Франц Верфель

Армения колыбель цивилизации, одна из передовых и развитых стран Древнего мира.

Лоуренс Аравийский

Армяне - это тот народ, чия мать, во времена геноцида 1915 года, в пустыне Тер-Зор, с ребёнком на руках, обречённая на жажду и голодную смерти, под палёным солнцем, вылив последние капли воды на палящий песок пустыни, обучала своего ребёнка армянскому алфавиту!

Английский поэт Джорж Байрон

На земном шаре нет другой страны, которая была бы так насыщена чудесами, как земля армян…

[Ovik]

Сумгаитская трагедия

Сумгаитская трагедия Долгих 20 лет прошло со времени резни армян в Сумгаите (городе, расположенном на расстоянии получаса езды на машине от столицы Азербайджана Баку), осуществленной средь бела дня на глазах у многочисленных свидетелей. Пик зверств, творимых азербайджанскими преступниками, пришелся на 27-29 февраля 1988-го года. Этим событиям предшествовала волна анти-армянских заявлений и шествий, прокатившаяся по Азербайджану в феврале 1988-го.


По словам заместителя Генерального прокурора СССР Кацуева (газета "Известия" от 20-го августа 1988г.), почти весь город с населением 250 000 превратился в место беспрепятственных массовых погромов. Преступники, врывающиеся в дома армян, имели на руках поименные списки проживающих. Они были вооружены металлическими прутьями, камнями, топорами, ножами, а также полными бензином бутылками и канистрами. В некоторые дома врывались группами, по 50-80 человек, а толпы из сотен человек штурмовали улицы. Были десятки пострадавших (согласно окончательным, но неполным данным, убито всего лишь 53 армянина)- в основном сожженные заживо после пыток и насилия. Ранения и вред были нанесены сотням невинных людей. Множество женщин и юных девушек были изнасилованы. Более 200 домов были разгромлены, десятки машин сожжены, многочисленные магазины и мастерские разграблены... Это была история Сумгаита, символизирующая начало длинной серии преступлений против человечества и этнических чисток начала 20-го века.


Многочисленные политические партии, организации по правам человека, известные деятели социально-политических кругов, а также парламенты некоторых стран подвергли резкой критике этот позорный инциндент и выступили в защиту армян. Принятая 7 июля 1988г. Резолюция Европейского парламента гласит:


Принимая во внимание тот факт, что Нагорный Карабах исторически являлся частью Армении, что более 80% его населения - армяне, что этот район аннексирован Азербайджаном в 1923г. , что в феврале 1988-го армяне пострадали от зверств, учиненных в азербайджанском городе Сумгаит,



Принимая во внимание тот факт, что ухудшение политической ситуации, приведшей к массовым убийствам армян в Сумгаите и убийствам в Баку, опасно для армян, проживающих в Азербайджане,



Осуждает зверство и насилие, осуществленные по отношению к армянам, выражавшим свое несогласие в Азербайджане.


Погромы в Сумгаите никогда не получали должного политического и юридического внимания со стороны руководства СССР того времени, и организаторы преступления, а также его исполнители избегали наказания, и их имена никогда не оглашались международному сообществу. Во время судебных слушаний было выявлено, что следствие было субъективным и предвзятым. Судебное дело было расчленено на отдельные независимые дела, что уже свидетельствовало о предвзятом отношении и имело целью скрыть истинных организаторов и исполнителей.


Массовые убийства армян были квалифицированы судом как хулиганство, приведшее к убийству. Материалы дела не содержали ссылок на вовлеченность партии и правительственных органов.



В то время как все возможное было сделано для того, чтобы укрыть и исказить обстоятельства преступлений, совершенных в Сумгаите, документальные доказательства, свидетельства очевидцев и другие имеющиеся на сегодня факты приводят к довольно явному заключению: погром был организован и осуществлен властями Советского Азербайджана и был тесно связан с мафией и националистическими группировками.



Об этом говорил Джордж Сорос в журнале "Московское знамя" (1989г., выпуск 6). Он действительно подтвердил, что первые армянские погромы в Азербайджане были спровоцированы местной мафией, действующей под управлением Первого секретаря Центрального Комитета Компартии того времени и будущего Президента Азербайджана Гейдара Алиева.


В период с 18 октября по 18 ноября 1988-го года в Верховном суде СССР было проведено слушание одного из 19-и "сумгаитских' дел, когда многочисленные свидетели подтвердили исключительную жестокость заранее запланированных преступлений.



Организованный и запланированный характер преступлений в Сумгаите подтверждается тайным сотрудничеством сумгаитских властей и полиции, последующим участием офицеров внутренней и национальной безопасности в саботировании исследования и покрытии преступников. Об этом свидетельствуют также места производства холодного оружия (прутьев, ножей и т.д.), коими являются фабрики и мастерские Сумгаита, обеспечение камнями мест погромов, блокирование выходов из города, заранее подготовленные списки армянских жителей, намеренное отключение телефонной связи с местной телефонной станцией, отключение на дни погромов электричества в кварталах, где эти погромы были учинены, строгая дисциплина и иерархия в толпе, что свидетельствует о неспонтанном характере свершаемых преступлений.


Довольно очевидно, что сумгаитские события квалифицируются как спланированный геноцид, организованный властями Азербайджана, поощренный безнаказанностью преступников и прощением их международным сообществом, который получил продолжение в дальнейшей политике этнической чистки и последующих погромах, осуществленных в Баку, Кировабаде (Гяндже), Шемахе, Шамхоре, Мингичауре, Нахичеване.


Согласно неполным данным Прокуратуры СССР, а в дальнейшем — международных гуманитарных организаций, в период с 1988-го по май 1991-го было убито 388 армян и 302 000 депортировано из Нагорного Карабаха и приграничных с Арменией деревень.


Сумгаитская трагедия и ее чудовищные отголоски, имевшие место в Азербайджане с 1988г. по 1991г. и достигшие кульминации в вооруженном нападении на армян Нагорного Карабаха в 1992-1994гг, имеют психологические и исторические корни, которые определяют социальный климат в Азербайджане. В то время как механизм погромов содержит элементы намеренного подстрекательства и нацеленных усилий внешних сил, основная причина лежит в антиармянской предубежденности, фобиях и враждебности.



Азербайджан никогда не сожалел ни об одном из совершенных массовых уничтожений и этнических чисток, включая убийства армян в Карабахе. Более того, по словам действующего в дни сумгаитских погромов Генерального прокурора Азербайджана Илиаса Исмайлова "те, кто осуществлял погромы, сегодня являются членами парламента и заседают в Милли Меджлисе" ("Зеркало", 21 февраля, 2003).


Сегодня, как и 20 лет назад, ничего не изменилось в антиармянской политике Азербайджана, и эта риторика находит отражение во многих публичных заявлениях высокопоставленных чиновников этой страны. Подобная политика — логическое следствие "сумгаитского пути", которая несомненно имеет свой вклад в процесс мирного сосуществования армян и азербайджанцев в регионе, где люди нуждаются в мирном разрешении конфликтов, взаимопонимании и сотрудничестве, больше, чем в конфронтации и враждебности.